汉代以后，首次市场礼及其内在精神“仁”成为社会核心价值之一。

为保障仁的实现，跌破点位从立法创制角度，跌破点位将礼作为法典原则，并具体体现在法律制度和条文中，定型为“礼主刑辅”“一准乎礼”的制度架构；从司法实践角度，追求“仁恩以为情性，礼义以为纲纪，养化以为本，明刑以为助”的目标，以实现情、理、法相互融通；从社会规范角度，乡规民约、家法族规、风俗习惯、行业规则包括了大量礼仪礼制和道德教化内容；从观念传播角度，将价值观念的核心表达简化为“仁义礼智信”，简洁、清晰、有力，并立足于民众一般认知与道德水平。

再如，关键高度关注为实现“诚”的核心精神，关键高度关注唐律规定了“得阑遗物，即须送官”的遗失物归还制度，“如负债者逃，保人代偿”的中人制度，并设诈伪律二十七条对欺诈和伪造行为进行处罚，为诚信提供制度保障。

在中国传统法制中，美加价值体系与制度体系互为表里，不断强化中华民族的文化心理结构，使社会规范内化为人们的家国情怀和道德追求。

系统总结中华法治文明的核心精神与实现路径，息风提取其中原创性理念、息风范畴、方法，有助于提升法学知识体系的文化主体性，也能够为在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家提供方法支撑。

暴冲立法技术与话语体系相和谐。